多くの人を惹きつける美しい文章で知られる歎異抄、親鸞聖人の教えが間違っ
て広まっていくのを嘆いた弟子の唯円が、親鸞聖人の言われた言葉を書き残し
たものと言われています。封印を解かれてからは１００年の間に７００冊程の
多くの解説本が出ていますが、解釈が難しく読み解くのを間違えば諸刃の剣と
なってしまいます。
「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」善人でも死んだら極楽に行
けるのだから悪人ならなおさら極楽へ 行ける・・ということですが、？？
悪人になった方がいいの？と不思議に思ってしまいますよね。お釈迦さまの師
匠である阿弥陀如来は人間はみな煩悩具足の極悪人と言われています。煩悩を
なくすため修行をつまれた親鸞聖人も消える事のない燃え盛る煩悩に限界を感
じ比叡山を下りられました。一生懸命行った善も知らぬ顔をされればこんなに
してやったのに・・という心が湧き出てくる、欲、怒り、ねたみ、そねみの煩
悩は止まらず消えず絶えずです。仏教でいう善人とは自分が悪人とは思わず善
人だと己惚れて本当の自分の姿を知らない人、悪人とは阿弥陀如来にすくいと
られた後、消えぬ煩悩によって悪を作りつづけている本当の自分の姿がはっき
りわかった人の事だそうです。世間一般でいう悪人善人の意味とは違っていま
すね。正しく読み解かないと間違った方向へ進んでしまいます。
阿弥陀仏は罪悪深重、煩悩熾盛の私達、どんな極悪人でもそのままの姿で本当
の幸せに救う、生まれかわり死に変 わりの六道のサイクルから仏として救い
とるとおっしゃっています。命がなくなれば皆仏になれるわけではないのです
ね。
「楽しみの新しいものが幸せ、楽しみの古くなったものが苦しみ」と聞いたこ
とがあります。煩悩が満たされた時、人は幸せを感じますがそれは続かない、
それがまた苦しみのもとになる。本当の幸せとはなんでしょう。何があっても
変わらない永遠の幸せ、そんな身になれれば。生きてよし、死んでよしの平穏
無敵の心になりたいものです。